Праздники

Покров Пресвятой Богородицы известен на Руси со второй половины XII века. По преданию, этот праздник установил князь Андрей Боголюбский. Празднуется 14 октября (1 октября по старому стилю). Этот праздник не входит в число двунадесятых, однако является одним из самых необычных и почитаемых. По благочестивому обычаю он относится к великим праздникам. В праздник Покрова Пресвятой Богородицы верующие вспоминают чудо явления Богородицы известному христианскому святому Андрею, Христа ради Юродивому, и его ученику Епифанию.

Третий Спасавгуста, который внароде называют Хлебным, или Ореховым.

Праздник отмечают 29 августа. Считалось, что к этому дню поспевала лещина (ее собирали в лесу и тоже святили в церквях), а также пекли первый хлеб из зерна нового урожая.

С 29 августа разрешено было есть орехи этого года. Считалось, что самый первый сбор лесных орехов необходимо освятить в церкви и раздать страждущим и неимущим, чтобы обрести благодать и здоровье в будущем.

Праздник урожая, который ежегодно отмечается19августа,приурочен кбольшой церковной дате— Преображению Господню.

Согласно поверью, природа сэтого дня поворачивалась косени иотворачивалось отлета. Земля преображалась идавала людям новый урожай плодов. Яблоки, собранные вконце лета, несли вцерковь, чтобы освятить, апосле приготовить изних постные угощения.

Самый первый Спас августа неизменно отмечается14августа исовпадает сначаломУспенского поста.

В основе первого Спаса - праздник с длинным названием - Присхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня.

Очень интересным является День Ивана Купалы. Его отмечают почти во всех европейских странах. Корни праздника берут начало в языческих обрядах очищения. До христианизации его праздновали в день летнего солнцестояния. Он был посвящен богу Яриле и максимальному расцвету природы. Со следующих за этим днем суток ночное время прибавляется, а дневное идет на убыль. Некоторые историки считают, что название Купала является трансформированным именем Иоанна Крестителя. Ночь на Купалу наполнена различными ритуалами.

Вербное воскресенье - двунадесятый праздник, который совершается в шестое воскресенье Великого поста и установлен в воспоминание торжественного входа Господня в Иерусалим. Праздник этот переходящий, то есть дата его каждый год меняется и зависит от Пасхи. С Вербного воскресенья начинается Страстная седмица— последняя и самая важная часть Великого поста. Праздник Входа Господня в Иерусалим известен с первых веков христианства.

В конце зимы – начале весны отмечается Масленица. Она считается языческим праздником, сохранившим славянскую мифологию. Он посвящается богу Яриле, который символизирует солнце. Масленицу празднуют целую неделю, пекут блины, ходят в гости, народ устраивает гулянья. Ее отмечают за 7 недель до Пасхи. Праздник выпадает на конец февраля или начало марта. Так как Масленица отмечается на протяжении недели, у каждого дня есть свое название, а также обряды и традиции.

Крещение еще называется богоявлением, так как в этот день Господь явился в качестве Отца, Сына и Святого Духа. Это произошло во время крещения Иисуса в реке Иордан, который проводил Иоанн Креститель. По традиции, в ночь на 19 января православные люди купаются в проруби. Это означает символическое смывание грехов, очищение души и тела. Считается, что вода в эту ночь обладает целебными свойствами.

Святки — основной зимний праздник на Руси. Это время веселья и отдыха, когда никто не работает. Святки состоят из 12 дней: «от звезды до воды» и заканчиваются на Крещение. Фраза «от звезды до воды» означает период от появления первой звезды (канун Рождества) до освящения воды на Крещение. По древним поверьям, в святки на землю спускаются души умерших людей, а также нечистая сила. В это время могут происходить чудеса. На святки принято гадать на свою судьбу, замужество.

Рождество — православный праздник, один из самых значимых у христиан всего мира. Он знаменует рождение Иисуса Христа. На Рождество дарят подарки, что олицетворяет подношение трех волхвов младенцу. Накрывают праздничный стол. В древности резали домашний скот, готовили мясные блюда, а также пироги, блины, рыбные яства. На Рождество молодежь устраивает колядки. Молодые люди и дети ходят от дома к дому и исполняют обрядовые песни. За это им дают сладости, угощения.

Без суда и следствия всех немцев СССР, а не только тех, что жили в автономной республике немцев Поволжья, в одночасье объявили «врагами народа», «предателями», «пособниками фашистов». Немцы-мужчины – с 15 лет и женщины – с 16 лет моментально были мобилизованы на принудительные работы в «трудовую армию», являющуюся по факту огромным концентрационным лагерем.

Laternenfest– День Святого Мартина, отмечается 11 ноября. В этот день вспоминают Св.Мартина, разыгрывают сценки из его жизни.

Erntedankfest – День благодарения за урожай.Этот праздник имел съезжий характер. В нем принимали участие гости из соседних деревень.

В самой середине лета, когда солнце светит особенно долго, в самый длинный день и самую короткую ночь с незапамятных времен отмечается праздник «Лиго». Иначе его еще принято называть Яновым днем.

Lieldienas, «Великий день» - так в народных песнях называют день весеннего равноденствия. По народным традициям Пасха приходит, когда впервые за год день становиться длиннее ночи. В пасхальный день люди вставали за долго до восхода солнца, и спешили омыть лица в источнике или ручье, текущем на восток, чтобы быть здоровыми и красивыми. Затем следовало одно из важных мероприятий на Пасху – ожидание восхода солнца именно в утро весеннего равноденствия.

Мэтени — это последний день перед Великим постом, весёлые проводы зимы и встреча весны. С этого дня начинается хозяйственный год.

В старину латыши называли февраль месяцем свечей. Этот народный праздник зародился еще в далекие времена, когда люди определяли время по Солнцу, Луне и звездам. День свечей приходиться на середину зимы, его отмечают 2 февраля. В этот день нельзя расчесывать волосы, варить капусту и вязать. Если этого не соблюдать волосы будут торчать как свечи, капуста не будет расти и нужда «заколет» человека как спица.

Рождество является великим праздником, установленным в воспоминание рождения Иисуса Христа в Вифлееме. Подготовка к празднованию Рождества начинается задолго до самого праздника, а именно с последних чисел ноября, с началом Адвента, когда четыре воскресенья зажигается по одной свече в венке Адвента.

Мартыни или Мартынш празднуется осенью, 10 ноября. Этот праздник означает конец осени и начало зимы. «Мартыни» - день окончания хозяйственного года, земля уходит на отдых.

Праздник встречи весны

Праздник гусиного пера

Праздник жертвоприношения

Праздник первого снопа

Праздник первой борозды

День Ивана Купала — отголосок древнейшего языческого праздника летнего солнцестояния, восхваляющего цветение и плодородие. Проводится с шестого на седьмое июля. Праздник достаточно богат традициями, обрядами и ритуалами и, конечно, гаданьями. Считается, что происходят необычные вещи: звери начинают разговаривать, деревья оживают, а в реках и озерах можно наблюдать, как плавают русалки. Этот праздник является самым древнейшим из обычаев. Наши прадеды связывали Купалье с поклонением солнцу. «Купало» - означает горячее, яркое создание, кипящее злостью.

У белорусов этот праздник называется называется Сёмухой или Зелёными святками. Понедельник после Троицы — Духов день, или «Брэзжыны»: именно тогда, по преданию, на апостолов снизошёл Святой Дух, подвинувший их на проповедь христианства. Это богословский смысл праздника. Обрядность же его исходит из глубин язычества.

Неделя перед Пасхой называется вербной. Каждый из семьи старается встать пораньше и приготовленнымиветочками вербы будить остальных, приговаривая: «Не я б’ю, вярбаб’е, за ты дзень вялікдзень» (Не я бью, верба бьет, за неделю пасха). Вербою же выгоняли коров пастись.

Праздник масленицы в некоторых местах Белоруссии называют ещё и маслёнкой, сырницей. Иноземный путешественник, некто Одеборн, посетивший славян в XVI в., писал: «Масленица названа такпотому, что в продолжение этой недели людям дозволяется есть коровье масло, а в постные дни они употребляют чёрное. В отличие от восточных, русских земель масленица на Беларуси была довольно скромным праздником, бе зособенных гуляний и озорства. Белорусы не делали зимних горок для катанья, не жгли чучел, олицетворявших масленицу, не катались на лошадях.

Это самый веселый и радостный из всех праздников. Так белорусы называют проводы зимы. Нужно было красиво проводить зиму и встретить красавицу-весну. Этот обычай уходит своими языческими корнями глубоко в старину.

Этот праздник (обычай ) у белорусов был самым красивым среди зимних. Сначала он проводился с 25 декабря по 6 января. С принятием христианства этот праздник перенесли на день рождения Христа.

Праздник устраивается ежегодно осенью, после забоя скота. На него приглашают близкую родню. В назначенный день они приходят целыми семьями. К приходу гостей варят мясо всех видов забитого скота и птицы (кроме кур), а также кровяную колбасу – вир тырем. Обязательны традиционная каша, свежеиспечённый хлеб. Готовят и другую выпечку. На стол сначала подают кашу в нескольких тарелках, затем мясо. Угощение продолжается до позднего вечера и завершается чаепитием. Перед уходом взрослые гости кладут на стол деньги. Поблагодарив за угощение и пожелав благополучий семье и приплода скоту, расходятся по домам.

Праздник удмуртского народа, посвященный завершению весенне-полевых работ. Традиционный праздник направлен на прославление и чествование сельских тружеников, мастеров и умельцев.

«Чӧжи сиён» (чӧжи – блюдо из молозива, сиён – поедание).

Молоко, надоенное первые дни после отела, сливают в один сосуд и хранят в прохладном месте. Спустя 7-10 дней после отела, начинают готовиться к угощению.

Главный этап моления называется сизиськон – обещание. По убеждению жрецов, обряд сизиськон крайне важный и обязательный момент, когда вступаешь в своеобразный диалог с самим Богом с просьбой о разрешении совершить моление и быть расположенным выслушать просьбы и пожелания молящихся. Потом уже молились с хлебом, мясом и кашей с целью выражения благодарности Богу и восхищения им.

Праздник «Виль» призван выразить благодарность за созревающий урожай, освятить новый хлеб, просить возможности завершить уборочные работы в срок. В прошлом, когда проводились моления в поле в этот день, в первый раз пробовали зерна созревающих колосьев. В день Виль удмурты на стол выставляют все сорта выращиваемых овощей, варят суп или кашу, добавляя свежие зерна гороха, пшеницы, ржи.

Моление является окружным, куда приходят жители десяти окрестных деревень. Накануне главный жрец-восясь со своими помощниками собирают деньги с односельчан и закупают на эти пожертвования гуся, барана/овцу. Каждая семья моется в бане, убирается в домах, печёт хлеб, готовит ритуальные костюмы. С утра, как выгонят скот на пастбище, распорядители обряда с помощницами-женщинами на лошадях отправляются на место проведения моления.

Начало нового земледельческого года у удмуртов приходится на праздник Быдзынал – Великий день, совпадавший по срокам проведения с православной Пасхой. К Великому дню приурочивается выполнение множества обрядов и ритуалов. «Быдзынал» («Пасха»)

Вой наступает через семь недель после Старого нового года. В воскресенье, в день Масленицы все стараются как можно встать раньше, иначе спящего могут вытащить на улицу и повалять в снегу.

Зимний праздник молодежи, сопровождавшийся в недавнем прошлом гаданием, когда впотьмах в хлеве ловили руками за ногу овец. На шее пойманной овцы парни и девушки завязывали приготовленные веревочки. Утром снова шли в хлев и о будущем муже (жене) гадали по масти пойманного животного: если попадалась нога белой овцы, то жених (невеста)будет» светлый», если жених будет некрасивым попадется нога пестрой овцы, если черной – черным.

Праздновался в сенокосную пору. Обычно 12 июля. В питрав чуваши обязательно резали барана и проводили «чÿклеме». Молодежь в последний раз собиралась на «вǎйǎ», пела, плясала, играла. После Питрава прекращались хороводы.

После завершения всех полевых весенних работ наступают дни, посвящённые памяти предков – «Симек».

"Акатуй" весенний праздник, проводимый после завершения посевных работ. Праздник сохи и плуга.

«Мǎнкун» - самый светлый и большой и праздник у чувашей. Перед пасхой женщины обязательно моют избу, белят печи, мужчины наводят порядок во дворе. К пасхе варят пиво и наполняют бочки. В день перед пасхой моются в бане, а ночью идут в церковь на «Автан келли». На пасху и взрослые, и дети наряжаются в новые одежды. Красят яйца, готовят «чǎкǎт», пекут пироги.

Праздник проводов зимы у чувашей называется «Çǎварни», его справляют одновременно с русской Масленицей.

В масленичные дни с самого раннего утра дети и старики идут кататься на горку. Старики хоть раз да скатывались с горки на прялках. С горки нужно прокатиться как можно прямее и как можно дальше.

В августе отмечается Угинде — праздник урожая, после которого начинались уборочно-полевые работы.

Лето для мари начинается с большого сельского праздника Шелык (праздник и моления, связанные с пашней и земледелием), проходят после окончания весеннего сева. В этот день мари приносят в дар (пурлык) своим богам национальные кушанья: ватрушки, мёд, яйца, сырники и квас и т. д.

Примерно во вторую половину апреля, точные даты высчитываются старожилами или картами (священнослужителями), марийцы справляют самый главный праздник – Кугече (Великий День). Кугече прежде всего связан с традиционным поминовением умерших родственников. Исполняя в течение праздничной недели разного рода магические обряды, марийцы просят защиты у ушедших в иной мир предков, просят их о мире и благополучии.

Масленичная неделя наступает с 20-го февраля. Как и у славян в Ӱярня (то есть, в Масленицу) провожают зиму и встречали весну. В течение целой недели марийцы веселятся со всей широтой своей беззаботно-народной души: много всяческой вкуснятины, песни и танцы, игры во дворах и на улицах в снежки.

Начало февраля у марийцев знаменуется празднованием Конга Пайрем (на русский язык словосочетание переводится как "праздник печки"). В этот день – 12 февраля – практически в каждом доме черемисских селений во всю мощь пыхтит печь, преподнося хозяевам вкусные блюда: каши, пироги, блины и сдобные румяные караваи.

Шорыкйол, отмечается после зимнего солнцеворота, представляет собой комплекс обрядов, направленный на обеспечение благополучия семьи, хозяйства, увеличение числа будущего урожая, домашних животных.

Сабантуй (праздник плуга) – один из немногих массовых народных праздников, сохранившийся до нынешнего времени. Сабантуй был завершающим этапом весенних общественных праздников и предшествовал дню начала сева.

Праздник Нардуган проводился в конце года, когда световой день начинает увеличиваться. Все собираются в каком- либо доме. Каждый приносил угощенья – мясо, крупы и т.д. Главное блюдо – мясо.Избирался юлбарсы – путеводитель. Дети ходят из дома в дом приглашают всех, желают пожелания, специально придуманные заклички. Хозяева угощают их. Когда в доме кончалось все угощения, устраивали на улице игры. На следующий день начинаются хождения по гостям из дома в дом.

В эти дни (25 июня-5 июля) особенно бережно относились к природе. Нельзя было охотиться, ловить рыбу, резать скотину, пилить деревья. Но почему-то именно в эти дни заготавливали лекарственные травы. В водоемы бросали цветы 77 видов в надежде на теплое хорошее лето. С тех пор как появился этот обряд, начали проводить и праздновать дни цветов.Нар – солнце, дуган – день рождения солнца. Запрещено: ловить, резать скот, пилить деревья, разорять муравейники. Во время праздника бабушки учили собирать лекарственные травы. Главное блюдо праздника- овощные супы.

Праздник проводился в осенне-зимний период, с установлением снежного покрова. У башкир традиционный обычай взаимопомощи по заготовке тушек гусей, реже уток. На Ҡаҙ өмәһе приглашались девушки и молодые женщины (обычно невестки). После ощипывания и обработки потрохов тушки гусей, нацепленные попарно на коромысло, несли полоскать на водоём.

Самый известный национальный праздник башкирского народа – сабантуй, традиции которого складывались на протяжении многих веков. В оригинале название звучит как «хабантуй» и означает «хабан» – плуг и «туй» – праздник. Отмечают его по завершении посевных работ в течение целого месяца с конца мая по конец июня.

Этот праздник проводится весной. Как природа подарила первую пищу. Этот обычай весны на первые плоды природы – щавеля. Народ ценил пользу лекарственных трав, ягод, плодов деревьев, которые дает земля, природа. Поэтому когда весной впервые пробовали дикий лук, щавель, дикую редьку, выражали благодарность природе. За первым щавелем ходили женщины и дети, бабушки организовывали игры детям. Из собранного щавеля в этот день варили суп. Так же супы из дикого лука и дикой редьки посвящены благодарению природы за первые растения для пищи.

Кукушкин чай (Кәкүк сәйе) -башкирский праздник весенне-летнего цикла. На востоке Башкортостана известен под названием «йома сэйе» ("чай, в пятницу"), в северных районах РБ и в Пермской области — «сэйесмэ» ("чаепитие"). Кәкүк сәйе проводился в связи с прилетом кукушек. В давние времена такие птицы, как грач и кукушка, у башкирского народа считались священными. Им посвящали праздники, которые отмечали каждую весну на лоне природы, где участниками становились только женщины и дети.